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萧镇国大德提供，维习安大德提供之高丽藏 CD 经文，北美某大德提供，
新式标点
昔有比丘聪明智慧，时病危顿，弟子问曰：
“成应真未？”答曰：“未得。”“不还？”“未也。”问曰：“和
道高名远，何以不至乎？”
来，二果未通。”问之：“已得频来，碍何等事不
至真人？”答曰：“欲睹弥勒
亿人得真人时及诸菩萨不可限载，弥勒如
来
色，人民皆寿八万四千岁，土地平正衣食自
然，阎浮土地廣长各三十万里。意欲见此，不
取真人。弥勒
曰数数，复欲见之，知何如我？”弟子复问：“从
何闻此？”
“生死勤苦，弥勒设有异法当往待之乎？”答曰：
“无异。”六度、四等、四恩、四谛寧有异乎？”答曰：“不
也。”“设使一等彼此无异，何为复待？今受
恩反归弥勒，亦可取度不须待彼。”
“止！卿且出去，吾当思惟。”弟子适出
外，已成真人。弟子还曰：“何乎？”师曰：“已成
真人。”弟子礼曰：“咄叱之顷已成果证。”
昔有比丘得定意时，野火烧不烧，人见之
谓是鬼，便斫之，刀折不入。用心一故不入，
柔软故不烧。有人得定者，弟子呼之饭，不
觉，因前牵其臂，臂伸长丈馀。弟子怖便取结
之，意恐结不可复，解之。师禅寤，苦臂痛，问
弟子，
得定意柔软如绵，在母腹中亦尔。”
昔
父母皆惊。时有真人，
後长出家明哲辩慧，然多荡
所说闻者辄令得道。时有二人共为比丘，精
舍守戒淸白积年，意不开解。天神语之：“彼国
有比丘，多所化度。”二人即往故远归请。时此
比丘彼国有比丘与婬女通，二人求
先入礼敬却坐，婬女故卧端正极世，专心听
经无他异念，便得道迹，稽首
礼
唐苦远来。”便弃出外。比丘曰：“何愁乃尔，知有
邪见？”曰：“乃误我曹涉旷辛苦，师此汚浊有是
荡行。”曰：“卿为大非。学士
慧解，焉讥是非自生恶念，令无所得？”
心共入听经，复得道迹。一得应真，师为设宾
便还本国。师後典寺，大用僧物，通婬戏乐过
度。众僧议逐，有真人曰：“且莫摈弃！虽用僧
物能多化度。”便止不逐。亲亲诣曰：“卿前弟
子可往从乞，备众人物。”即到彼国，大得众宝
还倍偿僧。
昔有贤者奉法精进，得病奄亡，妻子
恋无聊有生，火葬收骨埋去既讫，废忘经道
香灯不设，家财饶富，月旦晦朔烹杀馔
冢集会，相哭哀摧悲悼断绝。亡者戒德终乃
陞天，天眼遥见，愍其
小儿于边牧牛。牛便猝死，儿便
著前晓喩令食，复打呼起，对泣自
日。众人怪笑，共往诃问：“汝谁家子？牛死当
归语家，
也。牛死尙在，犹可有望；汝父早死，设百种食
共向
父，蒙
我，加进道供。”已忽不现。妻子内外便还，精进
戒德、佈施
时生天。
海中有一国名私诃叠，中多出珍宝唯无
石蜜。时有贾人，持五百馀车石蜜往，念欲
上王，所得赏报必勝市
宫门，作事自陈。如是月日之中无有问者，恚
曰：“彼王亦是人，我亦是人，眼耳鼻口四大
俱尔，乃不可得一见与言语也。何则？王福德
勝人故也。吾亦当作功德，当令王不觉来归
我。”时遂行作沙门，以蜜供养三尊，求一静
处思惟苦空非身，使其未半，意解无缚得六
通道，诸能一处不移成罗汉者，地为震动，
帝释诸天应来慰问，于是天帝诸天人皆下，
作礼助其欢喜。比丘问天帝：“卿等天上尽何
所为？”答曰：“天上有四戏观园，三处是五欲
处，一处是道德，在中或论
天下四辈精进持法者。”比丘曰：“论持
一等也，为有深浅乎？”天帝曰：“普
丘曰：“斯何人也？天
言：“
徬徉，不得应真终不卧息。’于是昼夜经行，足
壞流血百鸟逐啄，三年得道；诸天称察无不
奉承矣。有一人在
蓐坐其上，自誓曰：‘不得道终不起。’而
来但欲睡眠，使人作锥长八寸，睡来时便刺
两髀，以疮痛不睡，一年之中得应真道；天
亦歎未曾有也。复有一人在拘睒尼国亦作沙
门，在山石室峻险，卒无能得往来者。时魔
波旬见其精进，便化作水牛，在比丘前鸣鼻
角目，以欲触之，比丘甚畏而思曰：‘此间牛
所不能得至，何以有此？得无是魔所为也？’
即
本形。比丘语魔：‘卿恐我何求？’魔言：‘见道人精
勤恐出我界去，故来相恐矣。’比丘说言：‘我
所以作沙门者求度世间，
耳，
吾现之，吾便不复精进也。’魔其当然即化为
量，魔悔愁毒即时灭去。”
天帝语比丘：“是三
人诸天所歎，于今未休。”比丘语天帝：“此三人
者，明识苦空是以朽身。吾本无意为人所轻，
遂行求道得出三界，亦复奇妙亦得应真。”诸
天报曰：“今还天上以道人上头第一。”于是诸
天作礼而去。于是国王闻石蜜主勤行得道，
即
国致太平，
昔有一病人，众医不能治
王，王名萨和檀，以身归大王：“慈愿治我病。”
王即付诸师，敕令为治病。诸医启王：“此药
不可得。”王问诸师曰：“其药名何等？”“世无五
毒人其肉中作汤，服此便得
毒？一者无贪婬心，二者无嗔恚心，三者无
愚痴心，四者无妒嫉心，五者无
有此人者，其病便愈。”王告诸师曰：“此人来归
我，唯我无此毒。”即割身上肉与之令合汤，
病者服愈便发摩诃衍。
昔有迦罗越，常愿见
大佈施幷设高座讫，便有一
恶，眼中眵出、鼻中洟出、口中唾出，迦罗越见
在高座上便起意：“我今日施高座，高
门当在其上，汝是何等人？”便牵著地。佈施讫，
迦罗越便燃灯烧香著
现世见
人语言：“汝欲见
座上
是前後七返，见之不识，当那得见
若人求菩萨道，一切当等心于人。求菩萨道
为无常家说譬喩。有一大树，其果如二升
甁，其果垂熟，有乌飞来住树枝上方住，果
落乌头杀。树神见此，而作偈言：
人在世间罪福会迟速合，无有前却，黠人得
罪不怨、得福不喜，尔乃为谛信
離。三界之中有九十六种道，世人各奉其所
事，冀神有益，此诸小道未晓为福，岂能
德？所以尔者，不识三尊之上明，不执五戒之
淸真，无有八正之深见，岂能祐济于人乎？是
以名之薄田耳。
有能敬
审太山之罪，至信三宝以塞三涂，强智慧之
力以消三界痴冥，修六净神水以荡六患之
秽，故能轻财损身口分，行等之施，以树来
世之本，施一万报疾若响应，故言：“大道三界
之良田也。”何以明之？昔
道遇
之福故得为圣王，典主四十万里十六大国。
以此明之，
昔
生在释种，身
乘前世之福与
古人施一犹有弘报，况今檀越能多行者乎？
普等之行必逮尊号，加增欢喜廣度一切。
乃止。”昔
勇猛世所稀有，供养六万沙门三月一时，甘
香肴膳极世之味，最上座道人博综群籍探
古达今，得应真。去此国东四百八十里有一
国王，供养五百婆罗门，亦尽世之美，作百
种幢幡装
百两金，以此伎乐而娱乐之。其有能作此技
艺者，便以与之。诸国贫人闻彼国王有此宝
物，各各四面雲集合五百人，路由精舍，各
习技艺欲取彼宝，粮食乏尽不能得达，便诣
上座前求作沙门。上座即观之，乃
时贤者家奴客，曾为道人作食饮，又闻法言，
从是
言故存，此等可度。便下鬚发授以戒法，将
入宫，食还大欢喜。师知其意，为说此饭不可
妄食，人无至诚而食此饭者，当纍劫为王作
牛马奴婢。五百新学比丘，闻此恐怖，励志精
进，九十日皆得应真。比丘
本末，便大走行，唤入王门，“共相扑来！三毒、十
二因缘、五阴、六衰我皆扑之，谁能与我对者？”
众
艺，
邪吾等已扑灭之，蒙大师恩快乐无极。”
昔
父母终亡无所依仰。虽为兄弟志念各异，兄
好道谊；弟爱家业官爵俸禄，贪世荣色。居近
波利弗鸡鸣精舍，去之不远。兄专行学咨受
经道，不预家计，其弟见兄不亲家事恒嫌恨
之：“共为兄弟，父母早终，勤苦念生活，反弃
家业追逐沙门听受
财宝耶？家转贫狭财物日耗，人所嗤笑，谓之
懈废门户绝灭。凡为人子当立功效，继续父
母功勋不废，乃为孝子耳。”兄报之曰：“五戒、
十善、供养三宝、行六度、坐禅念定，以道化亲，
乃为孝耳。道俗相反自然之数，道之所乐俗
之所恶，俗之所珍道之所贱。智愚不同谋，犹
明冥不
真。卿今所乐，苦恼之
真，迷谬计有，岂知苦辛？”其弟含恚
信，兄见如是便谓曰：“卿贪家事以财为贵，
吾好经道以慧为珍。今欲捨家皈命福田，计
命寄世忽若飞尘，无常猝至为罪所缠，是故
捨世避危就安。”弟见兄意志趣道谊，寂然无
报。兄则去家行作沙门，夙夜精进诵经念道，
一心坐禅分别思惟，未曾休息懈怠，即
根、力三十七品，行合经法成道果证。往到弟
所劝令奉法：“五戒十善生天之本，佈施学问
道慧之基。”弟闻此言嗔恚更盛，即答兄曰：
“卿自应废，不亲家业毁壞门户，可独为此勿
复教我，疾出门去莫预我事。”兄便捨去。弟
贪家业汲汲不休，未曾以法而住其心，然後
寿终堕牛中，肥盛甚大。贾客买取载盐贩之，
往返有数，牛遂羸顿不能复前，上坂困顿躄
卧不起，贾人策挝摇头纔动。时兄遊行飞在
虚空，遥见如是，即时思惟：“知从何来？”观见
其本，本是其弟，便谓之曰：“弟！汝所居舍宅田
地，汲汲所乐今为所在？而自投身堕牛畜中。”
即以威神照示本命，即自识知，泪出自责：“
行不善悭贪嫉妒，不信
恣意不信兄语，违戾圣教觝突自用，故堕牛
中疲顿困劣，悔当何逮？”兄知心念怆然哀伤，
即为牛主说其本末事状如是：“本是我弟，不
信三尊背真向伪，悭妒自恣贪求不施，堕牛
中，羸瘦困劣甚可愍伤，今已老极疲不中用，
幸以惠我济其残命。”
即将牛去还至寺中，使念三宝饭食随时，其
命终尽得生忉利。时众贾客各自念言：“我等
死亦恐然不免此类。”便共出舍，捐其妻子弃
所珍玩，行作沙门精进不懈，皆亦得道。由
是观之，世间财宝不益于人，奉敬三尊修身
学慧，博闻行道世世获安。
昔者
上有数穗，念欲
一月，是贫家力势不如。王正
得一道人便持施之，语道人言：“念欲施来一
月，今乃得愿。”道人语优婆夷：“以一月中施矣。”
优婆夷言：“我但一穗
施。”道人言：“但一月中念欲施，则为一月也。”
有
难；二者、正使値
得成为人，在中国生难；四者、正使在中国生，
种姓家难；五者、正使在种姓家，四
完具难；六者、正使四
七者、正使得财产，善知识难；八者、正使得善
知识，智慧难；九者、正使得智慧，善心难；十
者、正使得善心，能佈施难；十一者、正使能布
施，欲得贤善有德人难；十二者、正使得贤善
有德人，往至其所难；十三者、
宜适难；十四者、正使得宜适，受听问讯说中
正难；
六
为
六
七